आरुरुक्षोर्मुनेर्योगं कर्म कारणमुच्यते ।

ārurukṣormuneryogaṃ karma kāraṇamucyate |

योगारूढस्य तस्यैव शमः कारणमुच्यते ॥६.३॥

yogārūḍhasya tasyaiva śamaḥ kāraṇamucyate ||6.3||

熟考の性質［dhyāna-yoga］を得たいと願う、識別のある人のためには、 カルマ・ヨーガが方法手段であると言われます。すでにヨーガを得た人には、自分自身の知識［śama］のみが道具になると言われます。

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瞑想［dhyana yoga］を深めたいと望む人［ārurukṣu］にとって、その準備段階として不可欠な手段［kāraṇa］は、カルマ・ヨーガです。

瞑想を妨げる根本的な原因は、自分の中にある好き嫌いの感情［rāga- dveṣa］にあります。

この感情の波に振り回されない心の静寂を得るためには、日々の行いを通じてそれらを適切に扱うカルマ・ヨーガの実践が、唯一の確かな道となります。

◎瞑想は、意志を伴わない

瞑想は意志で強制できるものではなく、考えの準備が整った時に自然に起こるものです。

この準備を整えるための手段［sādhana］が カルマ・ヨーガです。

カルマ・ヨーガの生き方を通じて熟考する性質を養った人は、ヨーガに到達した人［yoga-ārūḍha］と呼ばれます。

この段階に至ると、知識によってあらゆる活動を離れ、手放した状態が培われます［śama=sannyāsa］。

外側の手段であるカルマ・ヨーガと、内側の手段である デャーナ・ヨーガは密接に関わっており、行いを通じて静寂を培うプロセス全体が、真の自由へと繋がっています。

◎知識によってのみ、完全に手放すことが可能

ヨーガに到達すること［yoga-ārūḍha］の決定的な手段は、行いから完全に引き下がること［śama］であり、それは手放すこと［sannyāsa］と同じ意味を持ちます。

これらは単なる活動の停止ではなく、知識によってのみ可能です。

賢者［jñānī］が yoga-ārūḍha と呼ばれるのは、カルマ・ヨーガによって賢者になったからではなく、知識を得たからに他なりません。

シャンカラも説いている通り、知識以外に行いから自由になる道はありません。

ここで言う「手放すこと」とは、形として全ての行いをやめることではなく、知識の観点から「自分は行い手ではない［a-kartṛtva］」という真実を理解することです。

したがって、ここでのシャマ［śama］は本質的に知識そのものを指す言葉です。

3つのシャマ（シャーンティ）

1.熟睡中、ニルヴィカルパサマーディ（考えが現れてない）

2.考えの習性に気づける隙間（考えが現れている）

3.全ての行いから引き下がる［शमः 1/1　= उपशमः 1/1 सर्वकर्मभ्यः 5/3 निवृत्तिः 1/1 ］