चञ्चलं हि मनः कृष्ण प्रमाथि बलवद्‍दृढम् ।

तस्याहं निग्रहं मन्ये वायोरिव सुदुष्करम् ॥६.३४॥

cañcalaṃ hi manaḥ kṛṣṇa pramāthi balavad-dṛḍham |

tasyāhaṃ nigrahaṃ manye vāyoriva suduṣkaram ||6.34||

実際、クリシュナよ、考えは「不安定」で、強固に根付く暴君です

風と同じ様に、制御することは、私には不可能に思えます

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帰依者である人々［bhakta-jana］の、罪などの［pāpa-ādi］、全ての制限［doṣa］を、取り除く人［ākarṣati］

（भक्त-जन-पाप-आदि-दोष-आकर्षणात् ^5/1 कृष्णः ^1/1）

ですから、ギーターの中でクリシュナは神と呼ばれます。

考えは、cañcalaだけでなく、暴君［pramāthi］でもあり、人を狼狽させると、アルジュナは言いました。

実際、考えが動揺するのではなく、考えとは動揺です。

悲しくなりたい、怒りたいと思う人は、誰もいませんが、悲しくなったり怒ってしまいます。

悲しみや怒りという感情が、その人を支配してしまい、培ってきた教養や、地位、知識は、何の役にも立たないようです。

悲しみが、深ければ深いほど、問題はより深刻になり、悲しみ続けることで、人生が豊かになることなどありません。

クリシュナが「あなたは、智恵のある言葉を話してはいますが、悲しむべきことでないことに、悲しんでいます」と話し始めた時のようです。

この詩では、3つの見方がありました。

1.実用主義者の視点（悲しみは、何の価値を持っていない）

2.Vedaの視点（死とは、次の生まれへのステップで、悲しむべきものではない）

3.Vedāntaの視点（私こそが存在・意識で、ありとあらゆるものは、あたかもあるもの）

◎悲しみとは、ある考えのタイプを意味する

空腹感や、喉の渇き、眠りとは違い、考えがなければ、悲しむことはできません。

お腹が減るのに考える必要はありませんが、悲しんだり、怒ったり、憎んだり、動揺したり、落ち込んだり、いらいらしたりするためには、大いに考える必要があるのです。

怒りや悲しみは許可なくやってきます。

怒りや悲しみがある時、2人の人がいます。

1人は、教養や品格を備えた人。

もう1人は、この詩で暴君と言われる怒りや悲しみがある人。

怒りや悲しみは、子供時代に起因し、その人にはそう振る舞和ざるを得ない背景があります。

教養や品格を備えてきた人が、暴君を支配するには、十分な強さを持つ［balavat］しかありませんが、どんなに強い力を持ったとて、暴君を支配することはできません。

アルジュナは、ここで考えを「根深い［dṛḍha］」と表現しています。

これは、ちょうど虫を保護しながら包む絹のように、虫が十分に成長し、外に出るまで繭の中に留めておくことを意味します。

怒りや悲しみ（繭）が、自分（虫）を守るために考えに現れています。

守られたい人がいるのです。

考え自体が、深く根を張り、その根を引き抜けるだけの力など無いように思えます。

考えで考えをコントロールすることなど出来ないなら、唯一の可能性は、その繭を突き破り出る、勘違いの自分自身から抜け出ることです。

◎考えの根は、子供の頃にある

考え、そのルーツは子供時代に起因します。

子供時代の限られた認識に、他の認識がプラスされ、「私は足りていない人」というセンスが中心をなします。

心理学では、この考えを扱います。

アルジュナがここで述べる考えは、心理学上、つまり情緒的な考えで、しっかりと根付いた［dṛḍha］考えです。

考えをコントロールすることは、とても［su］難しく［duṣkara］思えると言います。

考えを閉じ込めようとしても、常に準備した罠の外にありますから不可能です。

例えば、考えの中でマントラを唱えるという役割を与えれば、それを果たしてくれるだろうと思いきや、それはどこか外にあることに気づきます！

考えは、私を遠くまで連れて行ってしまいますから、どれくらいの間、何をしていたのかも思い出せません。

ですから、考えは猿に例えられるのです。

◎ストレスが、いらいらの要因とは限らない

考えに対して取り組むことは決して簡単なことではないと、アルジュナは言いました。

アルジュナは、ダルマの暮らし、正しい振る舞い、正しい価値、素晴らしい業績を成し遂げた人で、皆がアルジュナを尊敬していました。

しかし、そういう全ての資質を兼ね備えていても、アルジュナの考えはチャンチャラだったのです。

◎アルジュナの問題は、普遍的である

アルジュナの考えが、チャンチャラなら、多くの情報で溢れる現代人は、アルジュナの問題に共感し、同じ質問をするでしょう。

実際、考えとはそういうもので、この問題は、いつの時代にも的を得たものです。

それゆえ、考えに注意を向けることで、考えがどのようなものかを知り、ある程度の統制の仕方を知らなければなりません。

次の詩で、クリシュナは、考えをうまく扱う方法に関して、アルジュナの質問に答えます。