न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा ।

इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते ॥४.१४॥

na māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā |

iti māṃ yo'bhijānāti karmabhirna sa badhyate ||4.14||

行いの数々が私に影響したりしませんし、行いの結果に対しての切望がありません。私をこのようにはっきりと知る人は、行いに束縛されません。
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この詩で、クリシュナはバガヴァーンとして、自身に関する事実を明らかにし、それを個人の存在にも広げています。

バガヴァーンが、世界とそこに存在する全てを創造し、それを維持するために様々な行いをしているにも関わらず、それらの行いは、その性質がどうであれ、彼に影響を与えることはありません。

それ故クリシュナは「 行いは私に触れることはない［na māṃ karmāṇi limpanti］」と言います。

行いが、ジーヴァに対しプンニャ・パーパを作り出しても、彼には生じさせないため、スカ・ドゥッカを生じさせることもありません。

彼の行いが、彼に影響を与えないのは、「私は行い手である」という観念が無いからです。

一方、個人は、アートマーに行い手であるという観念を重ねて見てしまい、自分自身が全ての行いをしていると考えます。

そして、一度でも行い手という性質［kartṛtva］を持つと、体験者という性質［bhoktṛtva］も持ちます。

自分自身を行い手と見る人は、その人が行う全ての行為の責任を負わなければなりません。

しかし、実際には、自分自身はカルターではありません。

人がこの特別な事実を知っている時、その人はもはや自分をカルターだと見なくなりますから、カルマによって影響を受けません。

そうすると、ここで疑問が生じるかもしれません。

クリシュナが「私は行い手ではない」と知っていたなら、なぜカルマを行ったのか、何かを成し遂げたいという願望からなのか？

「いいえ」と彼は言います。

行いの結果に関して、彼にはいかなる願望も、渇望も、不足感もありません ［na me karmaphale spṛhā］。

カルマを行う時、それは自分自身のために結果を得るためではありません。

自分自身は、より良くなる人などとは、見ていないのです。

◎自分自身を行い手では無いと知りなさい

イーシュワラにとっては真実でしょうが、自分のあらゆる行動に影響され、特定の結果を強く望む個人［jīva］にとってはどうなのか？

と言うかもしれませんが、これは、この詩が語るように、ただ無知のためです。

クリシュナは、彼をはっきりと知る者［yaḥ māṃ abhijānāti］は、次のように言うことができると述べます。

「行いは私に影響しない［na māṃ karmāṇi limpanti ］私はその結果を切望しない［na me karmaphale spṛhā］」

行いが、その人を縛りませんし、自分自身をより良くするために、その人は行いの結果を強く求めたりもしません。