अर्जुन उवाच ।

कथं भीष्ममहं सङ्ख्ये द्रोणं च मधुसूदन ।

इषुभिः प्रतियोत्स्यामि पूजार्हावरिसूदन ॥२.४॥

arjuna uvāca |

kathaṃ bhīṣmamahaṃ saṅkhye droṇaṃ ca madhusūdana |

iṣubhiḥ pratiyotsyāmi pūjārhāvarisūdana ||2.4||

アルジュナが言いました。

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アルジュナは、自身の苦しみをクリシュナに理解してもらえないと感じ、改めて状況を説明しました。

問題は、戦うこと自体ではなく、深く尊敬する人物、特にビーシュマとドローナという師と戦うことにあると強調します。

彼は、クリシュナを悪魔を倒す者［madhusūdana］」、敵を滅ぼすもの［arisūdana］と呼びました。

クリシュナが悪魔や敵を倒したのに対し、自分は尊敬すべき師に矢を向けなければならないという、その場の不条理さを対比させました。

武器の代わりにプージャーに値する師［pūjārha］を倒す者（グルスーダナ）として知られたくないと述べました。

アルジュナは、ドゥルヨーダナを倒すという名目で、ダルマを生き、次世代に伝えるべき師や親族を滅ぼすことは、本質的なダルマの破壊につながり、この戦争がダルマを守らない結果を招くと考えました。

◎ドリシュタ・パラ（直接目に見える結果）:
戦争に勝ったとしても、尊敬する人々を滅ぼしたという思いと共に生きるため、現世での幸福（世俗的な幸せ）は得られない。

◎アドリシュタ・パラ（目に見えない結果）:
一族全体のダルマを滅ぼすことは罪深い行為であり、死後も天国［suvarga］へは行けない。

アルジュナの行動は、思いやりの心（同情心）と「ダルマはダルマを生きる人［dharmi］を守ることによってのみ守られる」というダルマの原則に基づくものでした。

彼の混乱は、勇敢で成熟した人物の葛藤であり、この成熟した混乱こそが、後にクリシュナが説くヴェーダーンタ（ギーター）の教えが始まるのです。

クリシュナの言葉が彼の自己プロセスを助け、自分の考えの中ではもう解決できないことを悟り、聖典に教えを求めることになります。

ヴェーダーンタは成熟していない人には働きません。

ダルマを無視し、アルタ・カーマを追求するドゥルヨーダナはヴェーダーンタを求めません。

アルジュナは、ダルマ・アダルマでは解決できない問題を、根本的に解決するヴェーダーンタを学ぶべき人でした。

そして彼は、師であるドローナやビーシュマを倒す矢を放つくらいなら、施しで生きる方がましだと結論付けます。