गुरूनहत्वा हि महानुभावान् श्रेयो भोक्तुं भैक्ष्यमपीह लोके।

gurūn ahatvā hi mahānubhāvān śreyo bhoktuṃ bhaikṣyam api iha loke |

हत्वार्थकामांस्तु गुरूनिहैव भुञ्जीय भोगान् रुधिरप्रदिग्धान् ॥२.५॥

hatvā artha kāmān tu gurūn iha eva bhuñjīya bhogān rudhirapradigdhān ||2.5||

偉大な師を殺すくらいなら この世界で物乞いになった方がよい

もし彼らを殺すなら この世界で体験する安全や喜びは 血で染まったものとなりましょう［2-5］

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バイクシャは、他者から食べ物を集めることです。

アルジュナは、戦争で戦うより 施しを集めて生きる ライフスタイルに向かっていました。

学生［ブランマチャーリー］と 放棄した人［サンニャーシー］が 、ビクシャー［施し物］をもらう事が出来ます。

サードゥ［sādhu］スワーミ［svāmi］ も隠退した人です。

「カルマ・ヨーガとサンニャーサの生き方、どちらが良いですか？」

アルジュナがギーターの中で 何度も尋ねた唯一の質問です。

18章でも、言い方を替え 「テャーガとサンニャーサの違いは何か？」 と尋ねます。

アルジュナは、サンニャーシーに 心惹かれていることを打ち明けました。

 न चैतद्विद्मः कतरन्नो गरीयो यद्वा जयेम यदि वा नो जयेयुः ।

na ca etat vigmaḥ katarat naḥ garīyaḥ yad vā jayema yadi vā naḥ jayeyuḥ |

यानेव हत्वा न जिजीविषामस्तेऽवस्थिताः प्रमुखे धार्तराष्ट्राः ॥२.६॥

yān eva hatvā na jijīviṣāmas te avasthitāḥ pramukhe dhārtarāṣṭrāḥ ||2.6||

敵を滅ぼすか、滅ぼされるか どちらが良いのか分かりません

目の前のドゥルタラーシュトラの息子達を滅ぼし 生きていたくないです［2-6］

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アルジュナは親類縁者を滅ぼしてまで 生きたくないと言い この戦いを「勝利がない」状況と呼び 興味を示しませんでした。

しかしクリシュナは、間違っていると言います。

 कार्पण्यदोषोपहतस्वभावः पृच्छामि त्वां धर्मसम्मूढचेताः ।

kārpaṇyadoṣopahatasvabhāvaḥ pṛcchāmi tvāṃ dharmasammūḍhacetāḥ |

यच्छ्रेयः स्यान्निश्चितं ब्रूहि तन्मे शिष्यस्तेऽहं शाधि मां त्वां प्रपन्नम् ॥२.७॥

yat śreyaḥ syāt niścitaṃ brūhi tat me śiṣyas te ahaṃ śādhi māṃ tvāṃ prapannam ||2.7||

自分の義務に迷い 心の弱さゆえに打ちのめされました どちらが確かに良いことか

あなたを拠り所とする私に教えを下さい 私はあなたの生徒です［2-7］

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アルジュナは、自分を 欲深さに滅ぼされている［カールパンニャ］と見ました。

ブルハダーランニャコーパニシャドでは ケチな人［クルパナ］は、わたしの知識を 知らずにこの世を去る人を ケチな人と描写します。

人間の宝物は、外的な財産以上のものです。

何が真実で、何が真実でないか 何が正しくて、何が間違っているか これらを識別すること［ヴィヴェーカ］です。

しかし「何が正しくて、間違っているか」 その事自体が問題になった時、 その混乱している考えの人では 解決が出来ません。

アルジュナは、何が正しいか、間違っているか それを判断するために ダルマとアダルマ以上のことを 知らなければならないと悟ったのです。

「私はシッシャです」と言い 、全人類にとって良いこと［シュレーヤス］を求めるなら、 そのシュレーヤスの意味はたった1つ モークシャです。

アルジュナは、解決できない悲しみこそが 人間の問題に他ならないと思い 戦いを続けることが出来ませんでした。

この様な状況に至る時 考えは自分自身に戻ります。

この時「教え」が必要で、「教え」がなければ 人は浮浪者になってしまいます。

アルジュナは自らを委ねました。

「生徒」を指す３つの言葉

・विद्यार्थि［ヴィッデャールティ］殆どクラスに参加しないタイプの生徒

・अन्तेवासी［アンテヴァーシー］先生と一緒に暮らすが、教えられていることが掴めないかもしれない生徒

・शिष्य［シッシャ］真に勉強する能力を持った人、教えを受けるにふさわしい生徒

न हि प्रपश्यामि ममापनुद्याद् यच्छोकमुच्छोषणमिन्द्रियाणाम् ।

na hi prapaśyāmi mama apanudyād yat śokam ucchoṣaṇam indriyāṇām |

अवाप्य भूमावसपत्नमृद्धं राज्यं सुराणामपि चाधिपत्यम् ॥२.८॥

avāpya bhūmau asapatnam ṛddhaṃ rājyaṃ surāṇām api ādhipatyam||2.8||

たとえ無敵の王国を持ち 天界の神々の統括者に君臨しても

感覚も枯れ朽ちる この悲しみを取り除くことはできない［2-8］

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寂しい人が寂しくなり 嫉妬の人が嫉妬し 悲しい人が悲しくなります。

これらの感情は、既に根底に 「問題がある」ことを示しています。

根底の悲しみは、時々現れます。

現われてない時は、いつも隠れたままあります。

悲しみの現れる合間に、喜びがあります。

悲しみとは、その人と同一のもののようです。

アルジュナは、無敵の王国を手に入れる事ですら この悲しみを和らげないと言いました。