【ギーター】第2章22番目の詩

2018/05/26

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि ।

vāsāṃsi jīrṇāni yathā vihāya navāni gṛhṇāti naro’parāṇi |

तथा शरीराणि विहाय जीर्णान्यन्यानि संयाति नवानि देही ॥२.२२॥

tathā śarīrāṇi vihāya jīrṇānyanyāni saṃyāti navāni dehī ||2.22||

ちょうど人が古い服を捨て

新しい服を手に入れるように

体を持つ人は古い体を捨て

別の新しいものを手に入れます。［22］

–

ナラという言葉は、人間または

語源的には「滅ぼされないもの」という意味です。

知識を得たら、その人は永遠のブラフマンとして

永遠に生き続けるでしょう。

もしそうでなければ、その人は単に

生きているに過ぎません。

ここで使われた例え話は、新しい服、またはもっとよい服の為

古い服を捨てることです。

同様に古い体［シャリーラ］は捨てられ新しい体が得られます。

シャリーラという言葉は、崩壊の対象であるものという意味です。

体は自然な老化、病気、または酷使のため

やがて役に立たなくなります。

それらが役に立たなくなると

あなたはそれらを捨て、新しいものを手に入れます。

このサイクルが何度も繰り返されます。

同様にこの体に住む人であり、この体を着る人がいます。

体に住む人［デーヒー］、”〇〇さん”と呼べる人がいます。

その人が新しい服を手に入れます。

アートマーはニッテャで、死にません。

いつも生き続けます。

例え、ジーヴァットヴァが死ぬ時ですら

ジーヴァは死にません。

その観念だけが死ぬのです。

決して主体であるアートマーそのものが消えたりしません。

体に宿る人［デーヒー］は、存在し続けます。

古い体はもはや役には立たないので

人はそれを手放します。

しかし、癌などで若くしてに亡くなっていく人々を

見る事を考慮に入れると

この例は、全ての場合に当てはまらなそうです。

誰かの過ち、不注意などによる事故

自由意志を悪用し、殺人で亡くなることもあります。

例えば銃弾は肉体［ストゥーラシャリーラ］を破壊することができます。

肉体が破裂すると、微かな体［スークシュマシャリーラ］は

もはやその中で生きることが出来ません。

車が動くために、点火プラグ等

いくつかの物を必要とする様に

スークシュマシャリーラが物理的な体の中で働く為に

必要最低限の物があります。

例えば心臓と腎臓がなければなりません。

これらが破裂したら、肉体は年齢に関わらず役に立ちません。

昨日買ってきた新しい車が、今日壊れる事もあります。

同様にこの肉体も壊れるかもしれません。

体に宿る人［デーヒー］は、新しい体が探されなければなりません。

若い人が、白血病や、ある未知の理由で亡くなる時

その人はこの病気を起こす様な

何か悪いことをしたのか？などと

私達は言うことはできません。

1つや2つ悪いことをしたかもしれませんが

癌になる為に十分なことではありません。

乳児の突然死、エネルギッシュな人々が心臓発作で亡くなります。

肉体はまだ使い古されていないのに

なぜこの様に死ぬのでしょう？

神さまの意思や他の理由のためではなく

その人自身のカルマの為に

この体にやって来たに違いありません。

私達は自分自身の人生で

この特別な運命を求めたということでしょう。

神とは法則です。

私達はそれを求め、それを得ました。

神様は言うのです。

「私があなたを創った人ですが、同時に私はあなたを創ってはいません」と。

あなたが火の中に指を入れ、火に尋ねているようなものです。

「あなたは私を燃やしましたね？」

「はい、私はあなたを燃やしました」

火は言います。

「なぜですか？」

「私はあなたを燃やしてなどいません」

火が答えます。

「あなたはたった今、私を燃やしたと言ったのに、燃やしていないなどと両方を言うのですか？気まぐれで定まった考えがないのですか？あなたは熱い息を吹くだけだと思っていましたが、熱くも冷たくも吹くのですね。どうしてそんな気まぐれなのですか？」

「あなたが私に指を突っ込んだ時私は燃やしました。燃やすことは私の本質［スヴァルーパ］で、私は燃やしました。誰かほかの人が燃やしたと言えません。私があなたの指を燃やしました。けれども私はあなたの指を追いかけてませんせしたよね？私は私の場所に居ました。あなたが私に指を突っ込んで火傷したのです。あなたがそれを求めたのです。」

これが法則、カルマの法則です。

個人として肉体を持って生まれてくる原因は過去の行いで

その結果として人は再び結果を実らせるに

適した肉体を持って生まれてくるのです。

［プラーラブダ・カルマ］

肉体を生き延びる魂を受け入れるなら

あなたが直面する様々な状況を

必ず考慮に入れなければなりません。

この様にプラーラブダ・カルマは

人［デーヒー］が仕事を終えると滅びてしまう

特定の体［デーハ］を持つ理由です。

新しいか古いかは、あなたによってではなく

デーヒーによって決められているに違いありません。

個人(傍観者)から見れば

死の準備はできていないかもしれませんが

デーヒーから見れば、その肉体の仕事は終わっています。

本人、他の誰かの自由意志の乱用という

間違った行いによって引き起こされた死でない限り

肉親に先立たれた人々はまさにその死を

何か早すぎるものとして見るかもしれませんが

それはデーヒーの立場から見たものではありません。

肉体の仕事がいつ終わったのか

肉体が持たれた目的がいつ達成されたのか

それを決めるのはデーヒーです。

人が新しい服を得て、古い物を手放すように

体に宿るジーヴァは古い体を手放し、新しい体を得ます。

肉体に宿る人［デーヒー］にとって

死というものはありません。

肉体は時間に捕らわれ、変化するもので

常に変化し続けます。

肉体が変化しない時などありません。

シャリーラやデーハと呼ばれます。

デーハとは火葬されるものという意味で

シャリーラとは崩壊するもの、埋葬されるものという意味です。

肉体はいつも死の対象で、常に死に続けています。

それは突然、ある晴れた日に死ぬというのではなく

むしろ死に続けています。

あなたはそれを止めることは出来ません。

しかし、デーヒーの場合、あなたはそれを滅ぼすことが出来ません。

2つの事実がはっきりと理解されるなら

悲しみの理由などありません。

「悲しみの原因がない」というのがギーターの宇宙観です。