2018/09/29

देही नित्यमवध्योऽयं देहे सर्वस्य भारत ।

dehī nityamavadhyo'yaṃ dehe sarvasya bhārata |

तस्मात्सर्वाणि भूतानि न त्वं शोचितुमर्हसि ॥२.३०॥

tasmātsarvāṇi bhūtāni na tvaṃ śocitumarhasi ||2.30||

全ての生き物達の体に宿っている

このアートマーは永久に破壊出来ません

バーラタの子孫よ！ですからあなたは

これらの者の為に悲しむべきではありません［30］

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11節の”悲しみの理由はない”という

クリシュナの発言をここで要約しました。

アートマーはサットですから、ニッテャです。

誕生、死、変化などの対象ではありません。

デーハの中に、デーハに宿る人［デーヒー］がいて、

ジーヴァ・アートマーと呼ばれるこのデーヒーは

破壊の対象ではありません［ア・ヴァッデャ］。

ア・ヴァッデャは、破壊の対象でないものという意味です。

デーヒーは、破壊の対象ではありません。

それは決して破壊されず、肉体が滅ぼされる時でさえ

アートマーは滅ぼされません。

全ての生き物［サルヴァーニ　ブーターニ］に

あなたは悲しむに値しません［トヴァム　ショーチトゥム　アルハシ］

と、クリシュナはアルジュナに言いました。

アニッテャである肉体［デーハ］が

滅ぼされない事は決してありません。

ニッテャ・アートマーを滅ぼすことも決してありません。

死を元にした悲しみの余地などありません。

あなたに悲しみを引き起こすどんな状況も

永久に続く状況ではないのですから。

スカ・ドゥッカは、来ては去ります。

ドゥッカに中身などなく

実際、ドゥッカを引き起こすのは、それに反応する人の考えです。

肉体的な痛みや、心地よくない状況はあり得ます。

これらは悲しみとは異なります。

ここでは肉体的な痛みではなく、悲しみを扱っています。

悲しみは、独特な考え方です。

悲しみは、あなた自身の中心を成しているもので

このトピックがギーターの主題です。

「あなたは悲しむべきではない［ナ　トヴァム　ショーチトゥム　アルハシ］」が繰り返されます。

クリシュナは、悲しむ理由がないと言った後

同じトピックを他の観点からとりあげます。

実際、全ての可能な観点を余す所なく述べました。

シャンカラは、次の詩を紹介して

絶対的なリアリティの観点［パラマールタ・タットヴァ・アペークシャーヤーム］から

悲しみや、破壊は不可能である。

［ショーカハ　モーハハ　ヴァー　ナ　サムバヴァティ］と言いました。

そして、比較的なリアリティの観点からも不可能です。

アルジュナはこの様に言ったかもしれません。

-

私はビーシュマや他の人々のことを心配しているのに

あなたは、アートマーは死なないと言っています。

ビーシュマは私が尊敬する祖父ですから

私は、彼を殺すことが出来ません。

それを考えるだけで、悲しみを引き起こします。

あなたが言っている事は

彼はアートマーで、彼は永遠である、という事です。

あなたは私をどうしたいのですか？

誰かが死ぬから、悲しんでいるというのに

どんな細菌もアートマーを殺すことが出来ないなど言わないで下さい。

実際、その細菌がその人を殺したのに。

あなたの言っていることは、あんまりです。

-

アルジュナが、自分自身についての知識を求めたので

実際アルジュナはこの様には言いませんでしたが。

アルジュナがクリシュナに教えを乞うまで

クリシュナは教えませんでした。

アルジュナに、ただ戦う様励ましました。

アルジュナが頼んだので、クリシュナは教えはじめました。

アルジュナがシュレーヤスを求め

私はクリシュナのシッシャだと言ったので

クリシュナは教えました。

これはここでのアルジュナの考えではなかった

それにも関わらず、クリシュナはそのトピックを余す所なく述べました。

クリシュナはあらゆる観点から

例え相対的な観点からですら

扱わないまま進めていこうとはしませんでした。

”悲しみの理由はない”というクリシュナの発言

私達は絶対的、そして相対的な観点

両方から理解する事が出来ます。