2019/01/05

एषा तेऽभिहिता साङ्‍ख्ये बुद्धिर्योगे त्विमां शृणु ।

eṣā te'bhihitā sāṅ-khye buddhiryoge tvimāṃ śṛṇu |

बुद्ध्या युक्तो यया पार्थ कर्मबन्धं प्रहास्यसि ॥२.३९॥

buddhyā yukto yayā pārtha karmabandhaṃ prahāsyasi ||2.39||

自分とは何かの知識が話されてきました

プルターの息子よ！今ヨーガの知識も聞きなさい

あなたがそれを授かるなら

行いの束縛を取り除くでしょう［2-39］

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この第2章で、これまでサーンキャが教えられました。

ギーターシャーストラは、2つのシャーストラがあります。

カルマ・シャーストラとモークシャ・シャーストラです。

モークシャ・シャーストラとはヴェーダーンタで

ギーターはモークシャ・シャーストラです。

カルマ・シャーストラは、様々なゴール［サーデャ］を得る為

様々な儀式、カルマ、又は手段［サーダナ］を

議論するカルマ・カーンダです。

カルマ・カーンダもヴェーダですが、カルマが主題です。

モークシャ・シャーストラの主題は、知識［ニャーナ］です。

モークシャ・シャーストラは、カルマヨーガと

サーンキャ（サンニャーサ）、2つのライフスタイルで

2つの観点から見られる事が出来ます。

両方がモークシャの為だけにあります。

カルマと、カルマヨーガの違いを

はっきりと理解されるべきです。

自分自身を清らかにする為に

カルマを行う事が、カルマヨーガです。

見極める力［ヴィヴェーカ］を持ち、モークシャを求めます。

モークシャを得る為に、人はある種の考えが必要です。

その考えを得る為に、人はある心構えでカルマを果たします。

その心構えが、行いをヨーガに変えます。

単にカルマを果たすことはヨーガではありません。

毎日行われるべき一連の祈り［ニッテャ・カルマ］があり

それらの祈りの1つはサンデャー・ヴァンダナと呼ばれます。

ヴァンダナとは、敬意or祈り

サンデャーとは、日の出、正午、日没の3回を示します。

サンデャーの文字通りの意味は「2つの時間が合う時」です。

夜は既に終わっているが、日は昇っていない時

日は既に沈み、夜はまだ始まっていない時

午前でも午後でもない、まさに正午です。

こういったニッテャ・カルマは、何かの結果を得る為か

考えを清める為［アンタッカラナ・シュッディ］に行う事が出来ます。

人が、アンタッカナ・シュッディを求めるのは

考え［アンタッカラナ］は、自己の知識を得る為に必要だからです。

カルマは、知識を得る為の考えを準備で

モークシャの為の間接的な手段です。

アンタッカラナ・シュッディの為の祈りは

イーシュワラが、そのカルマを喜び

考えを清める事で、祝福する事だけを願います。

祈りの行為は、喜びや、義務から為されるかもしれません。

アンタッカラナ・シュッディの為に祈るなら

それはヨーガとなります。

祈り、帰依（拠り所とする）、サマーディ

サマーディの為のアシュターンガヨーガを含む

様々なトピックが、カルマヨーガの中に含まれると

この詩のシャンカラのバーシャの中述べられています。

サーンキャとカルマヨーガという2つの主題は、違いがある

それを、この詩が明らかにしています。

この違いを理解しないなら

ギーター全体が矛盾していると、聞き手は混乱します。

この違いが明らかであれば、理解は可能です。

クリシュナは言いました。

「今まで私があなたに教えて来た事はサーンキャです」

［サーンキェー エーシャー ブッティヒ マヤー アビヒター トゥッビャム］

知識が、無知を取り除きます。

無知自体が問題です。

「天国が私の全ての問題の解決する」と考える事は、妄想［モーハ］です。

悲しみは、何処かに辿り着くこと

あれやこれやを得ることで取り除かれる、という考えがモーハです。

真実の知識は、この無知を取り除きます。

知識がモークシャの直接的な手段です。