कर्मजं बुद्धियुक्ता हि फलं त्यक्त्वा मनीषिणः ।

karmajaṃ buddhiyuktā hi phalaṃ tyaktvā manīṣiṇaḥ |

जन्मबन्धविनिर्मुक्ताः पदं गच्छन्त्यनामयम् ॥२.५१॥
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janmabandhavinirmuktāḥ padaṃ gacchantyanāmayam ||2.51||

カルマ・ヨーガの世界の見方を授かった賢者は、行いの結果を手放し
生まれることの束縛からも自由で、全ての苦悩から自由であるゴールを成し遂げます

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カルマ・ヨーギーが知識を得て、すべてのカルマの結果を手放すと、虚しくなるのではないか？

そのような憶測が、この詩によって正されました。

カルマ・ヨーギーは、まず考えを清め、その後、プンニャやパーパを手放す結果をもたらす知識が起こります。

その知識によって、彼らは最終的にモークシャを得るのです。

◎生まれることは、囚われること

カルマ・ヨーギーは、行いの結果に対して偏見を持たないことで、その結果を手放します。

これにより、賢者［manīṣī］となり、生まれ変わりの束縛［janma-bandha］から解放されます。

この解放は、死後に起こるのではなく、生きている間に起こります。

生は、常に何かに囚われる状態であり、賢者は、その生と死のサイクルから完全に自由になります。

一方で、死後のことや生まれ変わりを気にせず、「今ここ」で得られる価値（世界との調和、結果への偏りのなさ、思慮深い行動）にのみ関心を持つという考え方もあります。

しかし、ここでは、そのような現代的な議論にも答えを与えるものとして、最終的な解放は、生きている間に達成されると言われます。

◎解放は、死んだ後ではありません

この詩では、サンスクリット語の「pada」という言葉を、単なる「言葉」ではなく、「成し遂げられるもの」、特に「知識によって達成されるもの」として説明しています。

「pada」の具体例として、ヴィシュヌ神の最も偉大な場所［viṣṇoḥ param padam］を挙げています。

これは、モークシャを意味し、生きている間に得られるものだと説明されています。

さらに、この詩における「pada」は「すべての問題や苦悩から自由であること［an-āyama］」を意味します。

つまり、自己の本質が限りのないブランマンであると知ることで、あらゆる悩みから解放されるのです。

なぜなら、ブランマン以外の何もないのですから。

この自己の本質を知る知識こそが、私たちがこの人生で追求すべき最も重要な目的であり、生きている間に達成されるべき特別なものなのです。

クリシュナは次の詩で、考えが惑わされなくなった時に、この知識が得られると、アルジュナに語ります。