2020/11/07

नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना ।

nāsti buddhirayuktasya na cāyuktasya bhāvanā |

न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम् ॥२.६६॥

na cābhāvayataḥ śāntiraśāntasya kutaḥ sukham ||2.66||

穏やかでない人には、知識がありません

穏やかでない人にとっては、熟考はありません

熟考のない人にとっては、平和はありません

平和のない人にとって、どの様に幸せがあり得るでしょう［2-66］

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バーヴァナという言葉の意味は

通常、重ね合わせ(superimpose)という意味です。

ex1.ロープを蛇に見る様な、間違い

ex2.祭壇の彫像をイーシュワラとして見ること

この2つはバーヴァナです。

しかし、この詩では”熟考”という意味で扱います。

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※シャンカラバーシャにおける定義

भावना 1/1 आत्म-ज्ञान-अभिनिवेशः 1/1

自分自身の知識についての帰依

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穏やかな考え［プラサンナター］を

この詩でクリシュナが讃えます。

快活な、穏やかな考えを持たない人［アユクタ］は

ラーガ・ドヴェーシャを注意深く処理しなかった人です。

はっきりと理解されるべき事は

自己ジャッジする事では無いということ

これが正しく理解されなければ

ギーターや、ヴェーダーンタに耳を傾け

自己ジャッジの問題が起こり得ます。

唯一の目的は、自分自身の理解です。

ギーターが語る事を聞き

すべき事があるなら、ただそれをします。

それ以上の事ではありません。

ラーガ・ドヴェーシャは注意深く扱わねばならない

ただそれだけです。

この詩で、ブッディという言葉は

自分自身の知識を意味します。

ブッディで、自分自身［アートマー］を理解します。

ラーガ・ドヴェーシャの手の内にある人に

相応しい知識は起こりません。

ラーガ・ドヴェーシャは、あなたの内側に座り

注意を向ける事を強く要求します。

ギーターを読み始めたら

眠ってしまうか、他の事がしたくなり

ほんの短い時間ですら

自分自身と座る事が出来ない事を知ります。

自分自身と座る事が出来ない人

熟考出来ない人

静かに自分自身の知識を追求する事が出来ない人には

平静さや、穏やかさはありませんが

自分自身に留まる事が出来る人は

穏やかさがあり、自分自身への愛があります。

本当の自分自身を理解するなら

自分自身を愛し始めます。

自分自身は無条件で完全ですから

その愛も無条件で完璧なものです。

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テクニックとして”自己愛を育てる”などの

書籍やワークショップがありますが

ラーガ・ドヴェーシャと共に

この限られた自分自身という認識で

どの様に愛を育てることが出来ると言うのでしょう？

あなた自身に愛を感じることなしに

あなたはあなたと座ることは出来ません。

あなた自身と座る事が出来ない時

穏やかさはありません。

これらの事が、全て平和の無いことを意味し

満足の無いこと［ア・シャーンティ］を意味しています。

「平和や満足［シャーンティ］は要らない

幸せ［スカ］だけが欲しい！」

とある人は言うかもしれません。

しかし、穏やかな考えがあるからこそ

どんな幸福［スカ］も可能です。

自分自身と座る事が出来ないなら

当然動揺し、イライラします。

動揺し、イライラするならスカはないのです。

シャーンティが無い人［ア・シャーンタ］が

スカを見つける方法はありません。

スカは、ただただあなた自身と共にありますから。

幸せは、穏やかさを意味する別の言葉です。

穏やかな人だけが、幸せを発見する事が出来ます。

穏やかな人にとっては

世界のありとあらゆるものが、楽しいのです。

穏やかさを持つなら、全世界は絶え間ないジョークです。

何も必要としません。

お金もかからないので、全てがあります。

ただ目を開いてあなたはジョークを見ます！

人は、厄介なラーガ・ドヴェーシャを扱い

それをどうにかする為に

しなければならない事を、しなければなりません。

これがカルマ・ヨーガを意味し

教えを聞きこむこと［シュラヴァナ］

更なる分析［マナナ］を意味します。

どの様に知識が起こるのか

知識がしっかり定着する［スティラ］為に何が必要か

なぜ、知識がしっかりと定着すること［スティラ］が出来ないのか

これらがこの詩で議論されました。