2020/12/19

या निशा सर्वभूतानां तस्यां जागर्ति संयमी ।

yā niśā sarvabhūtānāṃ tasyāṃ jāgarti saṃyamī |

यस्यां जाग्रति भूतानि सा निशा पश्यतो मुनेः ॥२.६९॥

yasyāṃ jāgrati bhūtāni sā niśā paśyato muneḥ ||2.69||

全ての生きものにとっての夜の中で

自分を熟知している賢者は目覚めています

生きものが目覚めているその中に

気づいている賢者にとっては夜です。［2-69］

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”賢者は、どの様に世界と関わるのか？”

というアルジュナの質問に答え

クリシュナは、どの様な人が賢者であるのかを知る為に

アルジュナ自身が賢明であるべきだということを

今迄の詩で説明してきたものの

賢者についての描写が完全でなかったことから

ここで興味深い詩を加えました。

クリシュナの言いたかった要点は

賢者でない人は、賢くならないと

賢者を本当には理解出来ないということ。

夢の中に居る時、まさか自分が夢の中に居るとは

目覚めるまで信じて疑わない様に

賢者でない人も、目覚めないと（賢くならないと）

真実（賢者を）を本当に理解できないということです。

クリシュナは、このことを

全ての人にとっての夜は、考えや感覚器官が

その人自身と共にある賢者にとっての昼である

と例え、その様な人はサムヤミーと呼ばれました。

考えや感覚器官を自由に扱う事、制御すること［ヤマ］

知識と共に、ヤマ出来る人が、サムヤミーです。

更にクリシュナは言いました。

賢者以外の人にとっての昼は

ムニと呼ばれる賢者にとっての夜である。

ムニとは、物事をはっきりと見る人［マナナシーラ］です。

このはっきりとした洞察力の人には

全ての人が昼だと思う状態が夜なのです。

全ての生き物が目覚めている時、賢者は眠り

全ての生き物がが眠っている時、賢者は目覚めています。

賢者が、コウモリの様に夜行性だということではなく

暗闇では、あるがままにものが見えない様に

知識がハッキリしていない事とは

つまり無知［アヴィッデャー］であるということです。

人々は、この無知の眠りの中で

夢遊病者の様に、活動してても眠っています。

ある種のリアリティに目覚めていません。

完全なる熟睡、あるいは無知

そして、完全な目覚めには問題はありません。

問題は夢の中の様に、半分起きていること。

間違いが起こる可能性のある状態です。