2017/12/09

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः ।

na tu eva ahaṃ jātu na āsaṃ na tvaṃ na ime janādhipāḥ |

न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम् ॥२.१२॥

na ca eva na bhaviṣyāmaḥ sarve vayam ataḥ param ||2.12||

私も あなたも 王たちも存在しなかったことはない

未来においても 存在しなくなることは決してない［2-12］

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この詩はギーターの宇宙観における生と死

わたしは唯一無二の存在であることを明かします

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「私は生まれる人」という観念を

二重否定を使い否定します。

ギーターの宇宙観における生と死において

わたしの誕生というものは無く

わたしは生まれません。

わたしは「まるで」生まれました。

わたしは、現在・過去・未来において

存在し続けます。

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देह भेद अनुवृत्त्या बहुवचनं न आत्मभेद-अभिप्रायेण

複数形を使っているのは、様々な体のことで

唯一無二のわたしのことではない

と、シャンカラ先生は解説します。

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様々な媒体［ウパーディ］があり

そして、わたしはたった１つです。

たくさんではありません。

多くの人がいて

様々な媒体［ウパーディ］がありますが

アートマーは時間に捕らわれず

唯一の全体としてある“意識”［チャイタンニャ］です

その意識の中だけに

私の考え、あなたの考えがあります

様々な考え、様々な肉体があると数えますが

“意識”［チット］の立場からではありません

普段見ている物の見方

その観念を落としていきます。

「わたしは永遠です」と言うなら

「長い寿命があるのがわたし」と考えますが

わたしは時間に捕らわれないもの

ですから、寿命はありません。

時間に捕らわれないので

わたしが存在しなかったこと

存在しなくなる事がないのです

時間に捕らわれないものに

嘆く事等出来ず悲しむ理由はありません

悲しみは、アートマーとアナートマー

それを識別できない為にあります。

悲しみとは、リアリティを認識できない為に

わたしの上に投影された何かなのです。

アナートマーが変化の対象です。

アートマーと、アナートマー

これらを正しく理解するなら

どちらも悲しむものではありません。

देहिनोऽस्मिन् यथा देहे कौमारं यौवनं जरा ।

dehino asmin yathā dehe kaumāraṃ yauvanaṃ jarā |

तथा देहान्तरप्राप्तिर्धीरस्तत्र न मुह्यति ॥२.१३॥

tathā dehāntaraprāptir dhīras tatra na muhyati ||2.13||

この体に住む人［ジーヴァ］は

子供時代、青年期、老年期がある様に

また別の体を得ますが

それに賢者は悲しみません［2-13］

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アートマーは、いつも同じで

決して変わりません

アルジュナの理解の為

この詩で例が与えられました

子供時代が終わる時

その体に住む人はいますか？

もしそこにいなければ年老いた人が

若い頃の体験を語ることはできません

記憶を装ったわたしが、そこにいます

肉体や、声の変化はあったとして

記憶を支えるアートマーは

いつも同じで、揺らぎません。

あらゆる状態は訪れては去りますが

アートマーは、同じなままです

あらゆる状態は滅びますが

アートマーは、決して滅びません。

肉体は、7年ごとに大きな変化を

経験すると言われていますが

アートマーは、同じなままです。

生まれてからの3年間を覚えていない

それと同じ様に、過去世も覚えていません

今世に専念できる様、見事に隠されています

知られていようが、いまいが

アートマーは、同じなままです。

わたし［アートマー］の視点から見ると

自らが消滅するという

悲しみの理由はありません。

個人［ジーヴァ］の視点から見ても

いつかいなくなってしまうと

思い違いに陥る理由がありますか？

身体を持とうと、持つまいと

ジーヴァは在り続けます。

新しい体を手に入れること

それはジーヴァとして

より良い新しい出発を与えてくれるのです。