アルジュナが抱いている混乱の核心は「知識と行いの二択」という、探求者が陥りやすい最大の落とし穴にあります。

アルジュナにとって、クリシュナの教えは支離滅裂に聞こえていました。

 クリシュナは、賢者［スティタ・プラッニャ］とは欲望を捨て、自己の中で満足する人だと言いました。欲望がなければカルマの動機も消えるため、モークシャには知識だけが必要だとアルジュナは理解しました。

ヴェーダの儀式や世俗の行いは、何らかの結果を求めるものであり、それらは人をサムサーラに縛り付けます。

それなのに、クリシュナは「戦え（行え）」と命じます。これはアルジュナにとって、糖尿病患者に甘いお菓子を勧める医者のように、目的（モークシャ）と手段（戦争）が完全に逆行しているように見えたのです。

アルジュナは、成功（お金や権力）を求めるなら他のすべてを投資すべきであるように、知識を求めるならカルマを捨ててサンニャーサに専念すべきだと考えていました。

◎知識だけがモークシャに相応しい

アルジュナが導き出した結論は、モークシャは作り出すものではなく、アートマーを知ることですから、それはカルマの積み重ねではなく、無知を取り除く知識によってのみ認識されます。

知識を得た後は、欲望が消えるため行いをする理由がないし、知識を得る前であっても、もし知識が唯一の手段なら、行いはむしろ遠回りになります。

 スティタ・プラッニャの描写において、クリシュナは、知識を受け取るための準備と知識を強調しましたが、「カルマが人を賢者にする」とは一言も言いませんでした。

アルジュナにとって、モークシャは知識と行いを混ぜ合わせたミックスケーキのようなものではなく、純粋に知識のみであるべきでした。

ですから、クリシュナが「戦え」と命じることに、強い疑い［saṃśaya］を抱いたのです。