यदि ह्यहं न वर्तेयं जातु कर्मण्यतन्द्रितः ।
yadi hyahaṃ na varteyaṃ jātu karmaṇyatandritaḥ |

मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः ॥३.२३॥

mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ ||3.23||

ああパールタよ。もし、私が、行いに従事しなければ、それは怠惰ではないのに、人々は、一様に、私を模範にして同じようにするでしょう。

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人々は高度な真理には従わなくとも、「何もしないこと」だけはすぐに真似をします。

「クリシュナが座っているなら、自分も何もしなくていい」と、タマスに陥ります。

何もしないこと、例えば「無言でいる」と決めても、心の中での独り言が止まらなければ、それは行いをしています。

これは「どうせ死ぬなら治療を受けない」「お腹を壊すなら食べない」と言うのと同じ極論です。

大切なのは行いを止めることではなく、行いに対する「姿勢（attitude）」を変えることです。

人は本能的に、楽なことを求め、辛いことや面倒なことを避ける傾向（パジャマ・アティテュード）があります。

しかし、困難を避け続け、楽しいことだけをつまみ食いする生き方は、最終的に未解決の「辛い状況」だけを山積みにします。

人間は誰しも、ある程度の「主観的な投影（思い込み）」と「客観的な理解」の間にいます。

正気の人は、主観的な思い込みよりも、客観的な理解が勝っています。

一方で、狂気の人は、客観的な視点が減り、自分自身の恐れや期待などの主観性が支配的になっています。

しかし、この2つの差は驚くほど小さく、誰もが狂気へと導かれる可能性を秘めているのです。

お金に安心を期待したり、他人に恐怖を投影したりすることは、主観性の現れです。

もし適切なカルマを通じて自分を客観視する機会が失われれば、主観性はどんどん肥大します。

クリシュナが活動の手本を示すのは、人々が世界を正しく、客観的に捉える力［viveka］を失わないようにするためなのです。