2021/03/01

यस्त्विन्द्रियाणि मनसा नियम्यारभतेऽर्जुन ।

कर्मेन्द्रियैः कर्मयोगमसक्तः स विशिष्यते ॥३.७॥

yastvindriyāṇi manasā niyamyārabhate:'rjuna |

karmendriyaiḥ karmayogamasaktaḥ sa viśiṣyate ||3.7||

アルジュナよ。一方、考え（識別）によって感覚器官を制御しながら、執着を手放し

行動器官を使い、カルマ・ヨーガを選択する人はずっと優れている［7］

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自分の感覚の追求を制御できる人は、見極め［ヴィヴェーカ］を持ち、制御は考えを通してのみなされます。

この詩で、マナスは知性［ブッディ］という意味で使われてます。

行動器官と、感覚の追求を思いのまま指揮します。

行いの結果［カルマ・パラ］に執着がなくなり、カルマ・ヨーガの生活を始め［アーラバテー］選びます。

カルマ・ヨーガとは、ヨーガ、手段［サーダナ］としてカルマをすることです。

行為とその結果に関するはっきりとした考え方ですから、カルマ・ヨーガを持つことだけできますが、カルマ・ヨーガをすることはできません。

クリシュナが描写した人は、話したり、歩いたり、何であれ為すべきことを適切な考え方でします。

ヴァイディカ・カルマであれ、ラウキカ・カルマであれ、カルマ・ヨーガの態度でカルマをする時ラーガ・ドヴェーシャを満たす為にするのではなく、それを中和する為に行います。

モークシャである知識を得るための考えの浄化の為なのです。

人は一般的に、安心や喜びを得る為に儀式や祈りをします。

これはラーガ・ドヴェーシャを満たすことに他なりません。

これについて全く問題はないのですが、ラーガ・ドヴェーシャを満たす為だけ、ということを知っておくべきです。

問題の解決の為に神に祈りを捧げることは、確かに適切なことです。

自分が出来ることを全てやり尽くし、それで十分ではない時、神に祈願したらいいでしょう。

ここで理解されるべきことは、たとえヴェーダで規定された祈りでさえも、この世、あの世での安全や喜びの為にあるということです。

あるいは、祈りは、考えをきれいに整えることで、自分自身の知識［モークシャ］の為の手段［ヨーガ］になり得ます。