2021/04/05

カルマが、人を自由にする直接的な道具でなくても、カルマ・ヨーガの態度で行えば、人が自由になる間接的道具となり、好き嫌いのしがらみ［ラーガ・ドヴェーシャ］から解放されます。

カルマが道具［サーダナ］になります。

カルマが祈り・儀式［ヤッニャ］としてヨーガとなり、整った考え［シュッダ・アンタ・カラナ］を得て、モークシャである知識を得ます。

次の詩から始まり16番目の詩まで、クリシュナはモークシャに導く手段としてカルマについて話します。

यज्ञार्थात्कर्मणोऽन्यत्र लोकोऽयं कर्मबन्धनः ।

तदर्थं कर्म कौन्तेय मुक्तसङ्गः समाचर ॥३.९॥

yajñārthātkarmaṇo'nyatra loko'yaṃ karmabandhanaḥ |

tadarthaṃ karma kaunteya muktasaṅgaḥ samācara ||3.9||

ヤッニャ目的の行い以外、その人はカルマによって束縛されます

カウンテーヤ、執着から離れ、その目的で行いをしなさい［9］

-

ヤッニャは供物を捧げる儀式という意味です。

ヴェーダにおいてとても重要な言葉です。

広い意味で言うと、人生においてイーシュワラの為に捧げるあらゆる行為も意味します。

与えるという行いは、与える人、与えられるもの、受け取る人があり、儀式として捧げることにおいては、捧げる場所、祭壇が加わります。

儀式で「私は、感謝と敬意を持って礼を捧げます」という意味の、スヴァーハーやナマハという言葉があります。

「シヴァ神に、感謝と敬意を持って礼を捧げます［ナマッシヴァーヤ］」という様な祈りを捧げます。

これが繰り返されることがジャパ・ヤッニャです。

食べ物は、捧げものです。

消化器官を消化の火として思い、その火に捧げられる食べ物は捧げ物、この捧げる儀式の祭壇（場所）は、消化のプロセスであるプラーナです。

食べる前に、プラーナという姿の神に食べ物が捧げられるのです。

現れたものに、神と分かれているものは１つとして無く、神は意識的な存在［チェータナ］としてあります。

意識的な存在の中に、消化という動きがあり、捧げられた食べ物も、神と離れてはいません。

ギーター15の章と4章24番の詩は、この様な理由から食べる前に唱えられます。

食べている食物も、それを食べている人も、全てが神であることを述べていますから。

食べることは、捧げることなのです。