2021/08/16

यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः ।

भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् ॥३.१३॥

yajñaśiṣṭāśinaḥ santo mucyante sarvakilbiṣaiḥ |

bhuñjate te tvaghaṃ pāpā ye pacantyātmakāraṇāt ||3.13||

まず神に食事を捧げてから食べる人は、不純さから解放されます

一方、自分のためだけに料理をする人は、罪深い人で罪［パーパ］を食べます［13］

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この詩の中でカルマ・ヨーガはヤッニャとして紹介されています。

神［イーシュワラ］は、宇宙の様々な力や基本元素として認識されるべきなのですから、個々に見られるこれらの力は、神々［デーヴァター］またはデーヴァと呼ばれます。

私達がデーヴァ達をなだめ安らげますように、そしてデーヴァ達が、私達を祝福しますようにと言われました。

これは、私がすべきことをするということを意味しています。

イーシュワラの外側の物など何もないのですから「自然の力は単なる力で、それは生き物ではない」などと見なされてはいません。

夢を見ている時ですら、全ては意識［チェータナ・ヴァストゥ］であるイーシュワラの中にあります。

夢の中で見る山は、生きていない物［ジャダ］で、太陽やその光線も、見られるものは全てジャダで、チェータナではありません。

しかし、生きていない物と意識的な物の違い［ジャダ・チェータナ・ベーダ］は、夢の主体（夢を見る人）に知覚されるものの枠組みの中だけにあります。

夢を見ている人からしたら、夢を見る人の外側に世界などありません。

しかし、夢を見る人が、気づいている者（起きている人）であれば、夢の世界は、夢を見るその人から離れてはいません。

その人は、夢の世界の作者［ニミッタ・カーラナ］でもあり、その材料［ウパーダーナ・カーラナ］でもあるのですから。

夢を見る人の視点から言うと、生きている、生きていない、などは無く、全てのものがただ夢を見る人です。

同様に、イーシュワラの視点から、宇宙の力はイーシュワラから離れていないものとして認識されます。

イーシュワラの外側の物などないのですから、それらは単にジャダとして捉えられず、イーシュワラの視点からは、それらは全てデーヴァターなのです。

太陽も、空気、火、水、地も全てデーヴァター。

イーシュワラをこの様に認識し、デーヴァターの姿としての側面を理解し、人は様々な儀式や祈りという行いをします。

ヴェーダの宇宙観の一部として、その中に定められている、日々の儀式［ニッテャ・カルマ］や、特別な機会になされる儀式［ナイミッティカ・カルマ］、様々なすべき行いがあり、それらは全てを放棄する［サンニャーサ］をとるまで、例外なくなされるべきなのです。