सक्ताः कर्मण्यविद्वांसो यथा कुर्वन्ति भारत ।

saktāḥ karmaṇyavidvāṃso yathā kurvanti bhārata |

कुर्याद् विद्वान् तथाऽसक्तश्चिकीर्षुर्लोकसङ्ग्रहम् ॥३.२५॥

kuryād vidvān tathā'saktaścikīrṣurlokasaṅgraham ||3.25||

バーラタよ！行いの結果に執着する知識を得ていない人達が、行いをする様に

人々を守りたい願望を持つ、執着のない賢者は行いをするでしょう

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私が全てであることを知るクリシュナは、22番の詩で「この地上や天国やその他の世界でも成し遂げることは無く、しなければならないことは何も無い」と言いました。

アルジュナは、お手本を示すために行いをするという事を説明し、あなたも私を知る人［アートマヴィット］だと仮定しなさい、とクリシュナは言いました。

「この３つの世界で、私には成し遂げることは何もない。なぜなら、私はアートマヴィットで、私が全てであることを知っているから」と、アルジュナも言えます。

何も失うものなど無いことを知りながらも、アルジュナは人々の為に行いをするのです。

人々から期待されていたことをしないアルジュナを見るなら、行いをしない方が良いという結論に至り、人々は破壊していきます。

アルジュナが示す模範に人々は従うので、手本を示さねばならない、とクリシュナは議論を戻し、バラタの一族に生まれた人［バーラタ］と呼びました。

バー［भा ］は、ブランマンの知識［ブランマ・ヴィッデャー］

その（ブランマンの知識）の中に喜ぶ人［तस्यामं यः रमते  ］、という意味も込めてバーラタと呼びました。

ヴィッドヴァーンは、この知識を持つ人で、ア・ヴィッドヴァーンは、自分自身を行い手とする、この知識を持たない人です。

自分自身を行い手とする人［ア・ヴィッドヴァーン］は、アンタッ・カラナ・シュッディの為ではなく「私がこの行いをすれば、この結果を得る」と期待して行いをし、カルマに束縛されます。

この期待は、行いへの愛着ですが、行いそのもののへの愛着ではなく、結果への愛着です。

結果を求め、情熱や切望や心配が混ざり合い、行いをします。

「結果を求めて行いをする人と同じ情熱で、賢者［ヴィッドヴァーン］は行いをする」と、この詩でクリシュナは言いました。

両者とも、’’情熱’’は共通ですが、’’切望’’や’’心配’’は異なります。

行いの結果を求める人は、プラサーダ・ブッディである、カルマ・ヨーガ・ブッディが無いので、ラーガ・ドヴェーシャから行為をします。

すべき事という考え方［カルタッヴャ・ブッディ］が、その人にはないのです。

結果への情熱がある人が行いをする時、望む結果を得るという保証が無いなら、この情熱は長く続きませんし、結果に関して情熱があればあるほど、心配になるのです。

ですから「私が全体」と知らない人は、情熱と共に切望を持ち行いをします。